کتاب الکترونیکی "عکاسی حرفه ای معماری" (قابل دانلود)

کتاب الکترونیکی "عکاسی حرفه ای معماری" یا عکاسی معماری بصورت حرفه ای، چاپ سوم و با فرمت پی دی اف در 208 صفحه در دسامبر سال 2001 و به زبان انگلیسی (با حجم 7،05 مگابایت) منتشر شده است:

این کتاب برای دانشجویان مشتاق و حرفه ای ها که میخواهند با جریانات و تحولات توسعه دیجیتالی نیز همراه باشند و عکس های با کیفیت بالای معماری تهیه کنند، بسیار مناسب است. و از طرفی هم جوانب مثبت و منفی این تحولات را از طریق مقایسه فیلم و رسانه های دیجیتال با استفاده از تجربیات نویسنده دنبال نمایند.

نویسنده کتاب، "مایکل هریس" یک متخصص برجسته است. تخصص وی در زمینه عکاسی معماری و فضاهای داخلی است و آثار او طیف وسیعی از کاربری ها را پوشش میدهد (از صنعتی و تجاری تا مسکونی)، کتاب دیگر او با عنوان "عکاسی حرفه ای فضاهای داخلی" نیز توسط همین ناشر منتشر شده است.

این کتاب را میتوانید از آدرس زیر دانلود نمایید:

 http://www.box.net/shared/xo5le6o2d9

This is a must-have guide both for aspiring students and for established professionals who need to keep up to speed with the current impact of recent digital developments. In this highly visual, full colour text Michael Harris shares his professional secrets and demonstrates how to achieve top quality architectural images. Brief histories of both architecture and architectural photography lay the foundations for the technical applications that follow. This third edition provides increased coverage of the revolution in digital photography, which is forcing all photographers to review their practices. The pros and cons of these developments are assessed through a comparison of the film and digital mediums and the highly debated variances in their quality and cost.

* Learn how to achieve top quality architectural images from a leading expert
* Up-to-date advice on the pros and cons of digital photography in this field
* Step by step guide to typical, profitable shooting sequences on assignment

Michael Harris is a freelance photographer specializing in architectural and interior photography. His work covers a wide spectrum from industrial and commercial, to residential photography. He is author of 'Professional Interior Photography', also published by Focal Press.

 

مفهوم هویت و معماری امروز ایران (علی اکبر قطبی)

در مقاله حاضر به منظور روشن شدن حقیقت مفهوم هویت، سعی شده با استفاده از مطالعه اسنادی، این مفهوم در سه بخش شامل اصطلاح‌‌شناسی و بررسی مفاهیم هویت، هویت در معماری، و بحران هویت در معماری معاصر ایران، در حوزه‌های علوم اجتماعی، علوم انسانی، و معماری و شهرسازی مورد بررسی قرار گیرد، به طوری که نتایج به دست آمده در طراحی‌های متکی بر مسئله هویت به کار گرفته شود.

دریافت متن کامل مقاله:

http://www.ayar.ir/pdf/memari/mafhum.pdf

 

در باره خانه ایرانی

خانه ايراني چيست؟

در جايي وصفي آمده بود كه خانه ادامه لباس تن آدمي است، بيروني‌ترين لباس او كه بايستي اندازه و درخور او باشد. خانه محل آغاز تمام كودكي است؛ نقطه شروع نخستين تجربه‌هاي هر انسان و از این رو مؤثر در شكل‌گيري فهم و ديد او از جهان. خانه جايي است كه انسان آسوده‌ترين لحظات و احتمالاً بيشترين مدت عمر خود را در آن سپري مي‌كند؛ و به همین خاطر، در ميان تمام گونه‌هاي بناي معماري، خانه پراهميت‌ترين بنا و آشناترين و صميمي‌ترين آنهاست.

خانه برای انسان همواره معنا و تأثیری فراتر از سرپناه و پناهگاه داشته و با خود بينش، فرهنگ و شيوه خاص نگاه او به زندگی را ساخته و به نمايش در مي‌آورده است. خانه مكاني‌ است براي آسایش انسان، كه بايستي پاسخ تمامي نيازهاي تن و روان و روح او را در خود فراهم نمايد. اما آيا خانه‌هاي امروز ما چنين‌اند؟ يعني اگر آن وصف نخست را در مورد خانه بپذيريم، آيا امروز هم اين لباس فراخ، درخور تن و جان ماست تا در آن احساس آسايش كنيم؟

در یک نگاه کلی هر محیطی که به نحوی با زندگی آدمی در ارتباط باشد، سازنده بخشی از زندگیِ او، نیازهای او و شیوه پاسخگویی او به این نیازهاست. بنابراین فهم هر محیط انسانی، بدون شناختْ نسبت به نگاه و بینش انسان‌های درون آن، به نظر امکان‌پذیر نمی آید. و خانه بارزترین و آشناترین این محیط‌هاست. در واقع خانه نشان‌دهنده شكل و شيوه زندگي ساكنین خود است. يعني از تماشاي آن مي‌توان تا حدي به فهم اين موضوع رسيد كه ساكنينش چه کسانی بوده‌اند و چگونه در آن زندگي مي‌كرده‌اند، فضاهاي گوناگون بر اساس چه خواست‌ها و نیازهایی به‌وجود آمده و چگونه به آنان پاسخ مي‌داده و چه امكاناتي را در چه جهت برايشان فراهم مي‌ساخته است. بنابراین هر خانه به‌طور معمول بايد با زندگي ساكنين خود مناسبت و هماهنگي داشته باشد.

هر چند که شکل زندگی انسان و شیوه پاسخگویی به آن همواره با هم مرتبط و بر یکدیگر تأثیرگذارند، اما شكي نيست كه شكل زندگي در هر دوره زماني، مناسب با شرايط آن دوره آرام آرام تغییر می کند و خود را با وضعیت جدید منطبق می سازد. شکل زندگی در واقع صورتی است که تحت تأثیر خواست‌ها و نیازهای انسان و در شرایط اقلیمی، امکانات موجود، روابط اجتماعی و... شکل می‌گیرد. اما شیوه زندگی، روش و منشی است که انسان‌ها بنا به دیدگاه ها، باورها، اندیشه یا به‌طورکلی فرهنگشان از خود بروز می دهند. شيوه زندگي از آنجا كه بستگي كامل به نوع نگاه انسان به زندگي و انديشه و بينش او دارد، مي‌تواند امري پایدار تلقی شود. چرا كه نوع نگاه و انديشه، نماياننده فرهنگ يك جامعه است و فرهنگ هرچند تأثیرپذیر از زمان است اما دارای برخی خصایص کلی و ویژگی‌هایی است که فارغ از زمان بوده و با گذر از يك دوره تاريخي به دوره‌اي ديگر تغيير نكرده و دگرگون نمی شود. بنابراین آنچه انتظار می رود که در خانه های برخاسته از یک فرهنگ، مشابه و پایدار باشد شيوه زندگي ساكنان آنهاست. يعني نگاه تاریخی آنها به زندگي، نگاهي كه كالبد خانه را تحت تأثير خود درمي‌آورد و هماهنگ با آن مي‌سازد.

حال اگر به تماشاي بعضي از خانه‌هاي دوران گذشته برويم و آنها را با خانه‌هاي امروزمان مقايسه كنيم، شاید بسیاری از اوقات حال و هوای درون آن را صرفنظر از همه تغییرات آشناتر و دلنشین تر از بسیاری از خانه های امروز بیابیم؛ و احتمالاً به‌سادگي به نظرمان مي‌رسد كه آن شيوه نگاه به زندگي در اين خانه‌ها با خانه‌هاي ما متفاوت بوده ‌است.

حال و هواي دروني هر خانه، مانند يك شيوه سخن گفتن است. هر چند بسياري از ما شيوه سخن گفتن بیشتر خانه‌هاي گذشته را آشنا و از این رو نغز و شيرين مي‌دانيم، اما خود امروز ديگر نمي‌توانيم به آن شيوه سخنی بگوييم يا شعري بسراييم. انگار آن خانه‌ها چنان با شيوه زندگي ساكنانش هم‌آهنگ بوده كه هر گوشه از آن مرهمی بر نیازهای آنان مي‌شده است؛ اما امروز خانه‌هاي ما از آن‌ همه دوستی و آشنایی‌ای که براي ما دارد تهي شده و يا دست‌كم آن‌چنان شيرين و صميمي نيست. آن خانه‌ها چه داشتـه و شيوه نگاه ساكنان آن چه بوده‌ كه خانه‌هايشان را اين‌گونه شكل مي‌داده است؟ به‌نظر می رسد در خانه های گذشته، توجهی همزمان و نسبتی صحیح میان شکل ساختمان و شیوه زندگی انسان برقرار بوده است اما با گذشت زمان آن نسبت و توجه رو به کمرنگی گذاشته و شاید همین غفلت و بی‌توجهی نسبت به برقراری اين ارتباط صحیح است که فضای خانه هایمان را کم‌روح‌تر از خانه های گذشته کرده است. اگر بتوان خانه‌هاي گذشته را به‌واسطه برقراری نسبت میان شیوه برآمده از آن فرهنگ، که نشان از بینش و اندیشه ایرانی دارد، خانه ايراني بناميم، چه ویژگی‌هایی است که خانه ای را ايراني می کند؟ و

به‌طورکلی، خانه ايراني چيست؟

شايد در جستجو براي يافتن پاسخ اين سؤال، ما به دنبال آن بخش گمشده خودمان هستيم، آن نگاه گمشده‌اي كه اين خانه‌ها را تا اين حد دلنشين و زيبا مي‌كند.

 

به نقل از: مرکز رویدادهای معماری ایران 

آرشیو عکس های معماری ایرانی اسلامی

یکی از بخش های قابل توجه "مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی (مرکز پژوهشهای ایرانی و اسلامی)" تصاویر مربوط به هنر و معماری ایرانی است که مجموعه ای با حدود ۱۶۰۰ عکس از طریق سایت اینترنتی مرکز قابل دسترس علاقمندان می باشد.

نمونه عکس ها:
 

کبوترخانه صفویه  اصفهان شماره اسلاید:1	پل خواجو  اصفهان شماره اسلاید:2
پل خواجو 1641-1666 اصفهان شماره اسلاید:3	پل شهرستان  اصفهان شماره اسلاید:4
پل شهرستان قرن 11یا 12 اصفهان شماره اسلاید:5	کاخ چهلستون، تقاشی  اصفهان شماره اسلاید:6
کاخ چهل ستون، تقاشی  اصفهان شماره اسلاید:7	بخاری (اجاق) در کاخ چهلستون  اصفهان شماره اسلاید:8
کاخ چهل ستون از قسمت شرق 1597-1629 اصفهان شماره اسلاید:9	مسجد چهارباغ، ییاط  اصفهان شماره اسلاید:10
مسجد چهار باغ  اصفهان شماره اسلاید:11	مسجد چهارباغ، مدخل 1706-1714 اصفهان شماره اسلاید:12
مسجد آرامگاه ولایت هارون 1513 اصفهان شماره اسلاید:13	میراب قرن شانزدهم 1496 اصفهان شماره اسلاید:14
آرامگاه درب امام ساختمان 1453،آجرفرش اصفهان شماره اسلاید:15	آرامگاه کمال اسماعیل، معماری تالارنماز 1634 اصفهان شماره اسلاید:16
آرامگاه کمال اسماعیل 1434 اصفهان شماره اسلاید:17	طاقچه مشعل در مسجد جمعه  اصفهان شماره اسلاید:18
پنجره در مسجد جمعه  اصفهان شماره اسلاید:19	محراب در مسجد جمعه  اصفهان شماره اسلاید:20

درباره مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی
(مرکزپژوهشهای ایرانی واسلامی)

 مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی مؤسسه‌ای علمی ـ پژوهشی است که در اسفند ماه 1362 به منظور تدوین و انتشار دانشنامه‌های عمومی و تخصصی و کتب مرجع در ابعاد مختلف معارف بشری به ویژه فرهنگ و تمدن اسلامی و ایرانی بنیاد نهاده شد. برای تحقق این هدف، پی‌ریزی سازمان علمی منسجمی برخوردار از توانائیهای بالا، ضروری می‌نمود. بدین سبب، طراح و بنیان ‌گذار این مرکز جناب آقای سید کاظم موسوی بجنوردی، با دعوت از شماری از برجسته‌ ترین دانشمندان و محققان ایرانی آنها را به همکاری فرا خواند. هسته اولیه این سازمان علمی، با بررسی شیوه‌های دانشنامه نگاری، به تبیین راههای وصول به این اهداف و تهیه و اجرای طرحی علمی پرداخت و به عنوان نخستین گام تألیف دائره المعارف بزرگ اسلامی را در دستور کار خود قرار داد. اجرای طرح عملا از اواسط سال 1363 آغاز شد. اگرچه در آغاز، دشواریهایی از لحاظ گردآوری ابزارهای تحقیق، به ویژه ایجاد کتابخانه‌ای غنی مشتمل بر اصیل‌ ترین و معتبرترین منابع تاریخ و فرهنگ اسلامی و ایرانی، وجود داشت، ولی به تدریج به موازات تشکیل و توسعه کتابخانه، سازمان علمی مرکز نیز با دعوت از محققان شناخته شده و نیز پژوهشگران جوان گسترش یافت و هم اکنون بیش از سیصد نفر از اساتید، مولفین و پژوهشگران بصورت پیوسته و وابسته، با پروژه های گوناگون در دست انجام همکاری دارند.
تاکنون بیش از پانصد هزار جلد کتاب و نشریه ادواری در کلیۀ زمینه‌های تاریخ و فرهنگ اسلامی در کتابخانه این مرکز گرد آمده است و این کتابخانه را به بزرگ ‌ترین کتابخانه تخصصی کشور تبدیل نموده است. و البته کتابخانه بزرگ دیجیتالی نیز با دهها هزار عنوان بصورت تمام متن از طریق شبکه اینترانت داخلی مرکز در اختیار مولفین قرار گرفته که به جز محققان این مرکز، دیگران نیز از آن استفاده می‌کنند. اتصال مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی به شبکه‌های رایانه‌ای جهانی، ارتباط علمی استوارتری میان این مرکز و دیگر مؤسسات پژوهشی و کتابخانه‌های بزرگ جهان ایجاد کرده، و سبب غنای بیشتر این کتابخانه شده است.

در طول این سالیان، سازمان کتابخانه و مرکز اسناد این مرکز به جمع آوری و خرید و یا پذیرش اهداء کتب خطی و نفیس نیز اهتمام داشته تا گنجینه های میراث اسلامی و ایرانی در مخازن ویژه ای که برای این منظور در نظر گرفته شده، هر چه بهتر محفوظ بماند. بعنوان مثال، قدیمی‌ترین و کاملترین نسخه شاهنامه حکیم ابوالقاسم فردوسی در گنجینه کتب خطی نگاهداری می‌ شود. این نسخه نفیس در قرن هفتم هجری نگارش یافته و به همراه تذهیب و خط عالی، خمسه نظامی را نیز در حاشیه خود به صورت کامل دارد. این شاهنامۀ هزار صفحه‌ای در تیراژ محدود به صورت فاکسی میل با دو نوع تجلید در اختیار عموم قرار گرفته است.

شورای عالی علمی مرکز متشکل از 46 نفر مدیران بخشها و مشاوران علمی و ویراستاران ارشد، بر کلیه فعالیتهای علمی نظارت مستقیم دارد. این شورا برای تعیین سیاستگذاری های کلی مقالات، ماهیانه تشکیل جلسه میدهد و مصوبات آن برای مولفین لازم الاجراست. روش کار برای کلیۀ دانشنامه‌های در دست تألیف، چنین است: فهرست مدخل ها توسط اعضای بخش گزینش عناوین با مراجعه به دائرهالمعارفها، فرهنگنامه‌ها و منابع معتبر استخراج و برای ویرایش و اظهار نظر به بخشهای علمی ارسال می‌شود. هر یک از مدیران و اعضای بخشها، فهرست مدخلهای خاص خود را بررسی می‌کنند، پس از حذف و اضافه و تهذیب و تأیید به بخش گزینش عناوین باز می‌گردانند. این عناوین پس از تأیید سرویراستار در فهرست مدخل ها قرار گرفته و برای هر یک پرونده ای علمی تشکیل می‌شود. یعنی پژوهشگران با مراجعه به اهم منابع، به ضبط و تصویربرداری از مطالب مربوط به مدخلها می‌پردازند. پرونده‌هایی که به این طریق تشکیل می‌شود، به تفکیک موضوع، به بخشهای علمی ارسال می‌گردد. مدیران بخشها براساس شناخت خود این مدخلها و پرونده‌های علمی را جهت تألیف مقاله به محققان داخل و خارج از مرکز سفارش می‌دهند. فایده پرونده علمی این است که در وقت مولف صرفه جویی بسیار شده و نیاز به حضور فیزیکی وی تا حد زیادی مرتفع میگردد و به این جهت میتوان حتی به مولفین خارج از تهران و کشور نیز سفارش مقاله داد و از طیف گسترده تری از محققین استفاده نمود. پس از تألیف، ارجاعات مقاله به منابع استفاده شده، توسط پژوهشگران مستقل بخش کنترل، مورد مقابله قرار می‌گیرد. سپس در صورت وجود اشتباهات، گزارش آن برای اصلاح، به نویسنده بازگردانده می‌شود. پس از بازبینی مقاله توسط نویسنده، مدیر بخش و ویراستاران به ویرایش علمی مقاله می‌پردازند و در نهایت مقاله در بخش ویرایش و چاپ، از لحاظ فنی و اصول دانشنامه‌ نویسی مورد بررسی مجدد و ویرایش نهایی قرار گرفته و آماده چاپ می‌گردد. در هر یک از مراحل یاد شده، مقالات باید از نظر سرویراستار بگذرد. تأیید نهایی سرویراستار به منزلۀ اجازه چاپ مقالات است.

مدخل هایی که برای دائره المعارف بزرگ اسلامی پیش‌بینی می‌شود، کلیۀ زمینه‌های خرد و کلان فرهنگ و تمدن اسلامی، مانند قرآن ‌شناسی، فقه، حدیث، تاریخ سیاسی و اجتماعی، جغرافیای تاریخی و انسانی، اسلام و فرقه‌های اسلامی اعم از فرق مذهبی و مکاتب کلامی، فلسفه و عرفان، زبان و ادبیات سرزمین‌های اسلامی، تاریخ علوم ریاضی و طبیعی، هنر و معماری در سرزمین‌های اسلامی، مردم‌شناسی، و نیز جنبه‌های فرهنگ بومی و محلی اقوام مسلمان را در بر می‌گیرد. این تنوع در موضوعات و مدخلهای دائره المعارف بزرگ اسلامی، از یک سو امتیاز آن را بر دانشنامه‌های مشابه که به برخی از موضوعات تمدن اسلامی توجه بیشتری مبذول داشته‌اند، نشان می‌دهد و از سوی دیگر کوششهای گسترده‌تر و عمیق‌تری را برای دستیابی به نکات و جزئیات مهمی از این فرهنگ و تمدن که مورد غفلت قرار گرفته است، را طلب می‌کند. لذا اصحاب دائره المعارف در تألیف و تحقیق، تکیه بر منابع اصیل و معتبر و کهنی را که از بطن و متن فرهنگ اقوام مسلمان و تمدن اسلامی برخواسته، اساس کار خویش قرار داده‌اند و البته این بدان معنی نیست که در این مهم از منابع جدیدتر و تحقیقات امروزی غفلت ورزند، بلکه می‌کوشند تا عناصر مختلف تاریخ سیاسی و اجتماعی و علمی و ادبی و هنری اسلامی را بی‌طرفانه و با نگاهی علمی از منابع اصلی استخراج نموده و در قالب مقالات منسجم ارائه کنند. به این دلیل مدخل ها و موضوعاتی در این دائره المعارف مطرح شده که برخی از آنها برای اولین بار مورد تحقیق دقیق قرار می‌گیرند.
سازمان علمی مرکز متشکل از سرویراستاری، بخشهای علمی، کتابخانه، بخش پرونده‌های علمی، بخش بررسی، بخش گزینش عناوین و بخش ویرایش و چاپ است.
بنیانگذار و سرویراستار مرکز: آقای محمد کاظم موسوی بجنوردی
بخشهای علمی عبارتتد از: بخش ادبیات فارسی؛ بخش ادبیات عرب؛ بخش کلام و فرق؛ بخش تاریخ؛ بخش جغرافیا؛ بخش علوم؛ بخش فقه، علوم قرآنی و حدیث؛ بخش فلسفه؛ بخش عرفان؛ بخش هنر و معماری؛ بخش حقوق؛ بخش مردم‌شناسی؛ بخش ادیان؛بخش ایران شناسی؛بخش زبان شناسی؛بخش موسیقی.

از مجموعه دائره المعارف بزرگ اسلامی، تاکنون 17 مجلد منتشر شده است. همچنین با توجه به موضوع این دائره المعارف و به منظور افزایش خوانندگان و مخاطبان آن، ضمن انتشار مجلدات فارسی، ترجمۀ عربی و انگلیسی آن نیز منتشر می گردد. برای این منظور مترجمان و محققان زبده به کار ترجمه مشغولند. تاکنون 7 مجلد از ترجمۀ عربی آن با عنوان دائره المعارف الاسلامیة الکبری منتشر شده، و مجلد اول و دوم ترجمه انگلیسی دائره المعارف بزرگ اسلامی نیز در اروپا منتشر شده است.
همچنین مشغول تدوین دانشنامه فرهنگ عامیانه مردم ایران در 6 جلد است. این اثر که در نوع خود بی‌نظیر است. از لحاظ وزنه فرهنگی و شناساندن روحیه ملت ایران نقش برجسته‌ای خواهد داشت. همچنین مشغول تدوین دانشنامه خلیج فارس در 8 جلد و دانشنامۀ شمیران در 2 جلد است. از سوی دیگر مرکز دائره‌المعارف که خود را ملزم به تدوین و تألیف کتابهای مرجع و علمی می‌داند اقدام به تألیف تاریخ جامعه ایران از آغاز تا پایان دوره قاجاریه در 12 جلد نموده است. همچنین اقدام به تألیف جغرافیای جامعه ایران در 5 جلد کرده که تقریباً به پایان رسیده است. برای برخی اقوام ایرانی و مناطق ایران نیز تحت عنوان تاریخ و فرهنگ مانند تاریخ و فرهنگ آذربایجان و تاریخ و فرهنگ کرد کاری اساسی و بنیانی شروع کرده است که پیش‌بینی می‌شود تاریخ و فرهنگ کرد در 6 جلد باشد و تاریخ و فرهنگ آذربایجان در دو جلد.

کار مستقل دیگر مرکز، تألیف دانشنامه ایران است. این دانشنامه در 30 جلد در حال تدوین است که دو مجلد آن هر یک در نهصد صفحه و با عکس های رنگی فراوان منتشر شده است. این دائره المعارف یک دانشنامۀ عمومی در همۀ رشته‌ها و شامل همۀ حوزه‌های فرهنگی است که آنچه مربوط به ایران و اسلام است تألیفی و آنچه به غیر از حوزۀ جهان اسلام است ترجمه از منابع معتبر جهانی می‌باشد.

کار مهم دیگر در دست انجام این مرکز، تدوین فهرستوارۀ کتابهای فارسی یعنی معرفی آثار مکتوب فارسی از آغاز پیدایش این زبان تا پایان عهد چاپ سنگ می‌باشد. این فهرست، پهنۀ جغرافیایی فرهنگ ایرانی، از ایران و خراسان بزرگ تا ماوراءالنهر، شبه قارۀ هند، آسیای صغیر و سرزمینهای دولت عثمانی را در بر می‌گیرد و در واقع در صدد مشخص نمودن سهم زبان فارسی در فرهنگ مکتوب بشری است و بر حسب موضوع در
بیست ودو مجلد فراهم شده که ده جلد آن به چاپ رسیده است. این کار سترگ حاصل تلاش دهها ساله استاد احمد منزوی و همکارانش در این مرکز می باشد. همچنین کارانتشارفهرست نسخ خطی وعکسی این مرکزتوسط این گروه درحال انجام است که دوجلداول ودوم آنهاتاکنون منتشرشده است.البته انتشارات مرکزکارهای دیگری را در دستورکارخود داردکه می توان به مجموعه پژوهش های ایران باستان که تاکنون 6جلد آن منتشرشده اشاره نمود.ونیزچاپ شاهنامه فردوسی تصحیح دکترخالقی مطلق ودیگرکتبی که مشخصات آنها دربخش آثارمنتشرشده این مرکزآمده است.

همچنین، ساختمان این مرکز در مساحتی حدود 28000 مترمربع ساخته شده که کتابخانه مزبور دردوطبقه آن قرار دارد .البته قابل ذکراست که بخشی را به کتابخانه ها ومجموعه های اهدائی به نام اهداکنندگان اختصاص داده اند.

بخش توزیع مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی وظیفه ساماندهی برای توزیع مناسب و گسترده منشورات مرکز را در داخل و خارج از کشور برعهده دارد. این بخش علاوه بر حضور در نمایشگاههای کتاب در سطح استانی، کشوری و خارجی، سرویس منظمی را جهت صدور کارت ویژه اشتراک و ارسال پستی کتاب به آدرس مشترکین پس از انتشار هر یک از مجلدات برقرار نموده است. همچنین تخفیف ویژه برای اساتید و دانشجویان دانشگاهها، و مدرسین و طلاب حوزه‌های علمیه و نیز معلمین و اقشار فرهنگی جامعه در نظر گرفته شده است که با مراجعه به این بخش واقع در ساختمان مرکز، می‌توان از این تسهیلات استفاده نمود.

بخش توزیع : 22297707 و 09125951513
روابط عمومی و فرهنگی مرکز : 22281133 و 09123273085

سایت اینترنتی:   http://www.cgie.org.ir 

پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی منحل شد.

با تصمیم مدیران جدید حوزه هنری یکی از مهمترین مراکز تهیه و تولید آثار محتوایی درباره هنر دینی منحل شد.

به گزارش خبرنگار "تابناک"، پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی تنها به عنوان اداره پژوهش و یکی از واحدهای زیر مجموعه معاونت پژوهش و آموزش، به بخش بسیار کوچکی تبدیل شد.

بر اساس این گزارش بسیاری از برنامه های این پژوهشگاه در محاق قرار گرفته و به زودی بسیاری از کارکنان آن نیز از حوزه هنری اخراج می شوند.
 
همچنین اخبار دریافتی حاکی است مجموعه جدید مدیریت حوزه هنری، به زودی خانه عکاسان ایران را نیز منحل می کند؛ به این ترتیب فعالیت این خانه، به عنوان یکی از مهمترین مراکز فعالیت عکاسان حرفه ای نیز در هاله ای از ابهام فرو می رود.

همچنین شنیده ها حاکی است از دیگر برنامه های مدیر جدید حوزه هنری ادغام معاونت سینمایی ـ سازمان توسعه سینمایی سوره ـ با مرکز هنرهای نمایشی حوزه هنری است که از جزییات آن خبری منتشر نشده است. تعدیل و یا چگونگی به کارگیری کارکنان مراکز ادغام شده از دغدغه هایی است که باعث تاخیر در اعلام عمومی این برنامه ها شده است.

این در حالی است که در سال های اخیر حوزه هنری به دلیل رشد کمی و افزایش بی رویه کارکنان، در موازات کاهش شدید تولیدات و آثار ماندگار، همواره مورد انتقاد بسیاری از هنرمندان و نخبگان بوده و هست. در همین حال پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی با انتشار آثار و منابع قابل توجه، توانسته بود به عنوان یکی از معتبرترین مراکز تامین محتوای لازم، مورد توجه هنرمندان قرار گیرد.

این طور که به نظر می رسد یکی از مهمترین وظایف محول شده به محسن مومنی، رییس جدید حوزه هنری، از سوی خاموشی رییس سازمان تبلیغات اسلامی، حذف و تعدیل شدید مراکز و کارکنان این نهاد فرهنگی هنری و حرکت به سمت تولید آثار هنری است که البته به جز بخش نخست (حذف و تعدیل) هنوز برنامه دیگری از سوی وی اعلام نشده است.

معرفی برخی پایان‌نامه‌های مرتبط با معماری اسلامی

عنوان پایان نامه	مقطع	استاد راهنما	نویسنده	دانشگاه
سبک های معماری ایران از دوران باستان تا حمله مغول	کارشناسی ارشد		نسرین ارمان ، سرور ابطحی	تهران
مرکز فرهنگی و ارتباطات اسلامی	کارشناسی ارشد		پرویز حجوانی ، فرهاد زاهدی	تهران
مسجد	کارشناسی ارشد		ویکتوریا صبحی	تهران
تاثیر مذهب بر بافت های تجمعی انسانی	کارشناسی ارشد		فتح الله فواد مرعشی	تهران
طرح مسجد جمعه و مصلای بزرگ تهران	کارشناسی ارشد		سعید نجفی زیارانی	تهران
تاریخچه مختصری درباره امامزاده گان ایران	کارشناسی ارشد		نسرین فروزنده	تهران
طرح توسعه امامزاده عبدالله	کارشناسی ارشد	احمد علی فرزین	رضا موسوی	تهران
طراحی یک مدرسه علمیه برای شش فرقه بزرگ اسلامی( اوردگاه سنت و تجدد )	کارشناسی ارشد	محمد مهدی محمودی	هادی فیاض	تهران
اهمیت تکنولوژی و نقش سازه در شکل گیری اثر معماری با رویکرد ارتقاء معماری معاصر ایران	کارشناسی ارشد	محمود گلابچی	کتایون تقی زاده	تهران
مرمت و ساماندهی بافت اطراف مسجد جامع (بویژه باززنده سازی جلو خان مسجد جامع قزوین )	کارشناسی ارشد	فلامکی	روزبه احمدی	تهران
نمونه های مهم معماری ایران از قدیمی ترین دوره تاکنون	کارشناسی ارشد		محمد عامری مجد	تهران
مسجد و نقش اجتماعی ان در ایران	کارشناسی ارشد		عباس میر خانی	هنر
تحقیق در زمینه عملکرد فرهنگی، عبادی و نحوه طراحی مساجد	کارشناسی ارشد	محمد رضا پور جعفر	حمید رضا دستغیت	تربیت مدرس
بررسی و مطالعه هنر معماری  مناره های عهد سلجوقی در شهر اصفهان	کارشناسی ارشد	سوسن بیانی	شهباز نوری الفشارکی	تربیت مدرس
خانه فرهنگ ایران در پاریس	کارشناسی ارشد	پدیدار،خاتمی	شادی ادب	شهید بهشتی
رستاخیز بی نفخ صورٰ بنیاد حفظ اثار و ارزشهای دفاع مقدسٰ	کارشناسی ارشد	محسن خراسانی زاده	محمد رضا اکبریان	شهید بهشتی
مجتمع علمی اموزشی علوم اسلامی خواهران جامعه الزهرا(س) قم	کارشناسی ارشد	سمیعی	ارش یوسفی اورزمان	شهید بهشتی
میعادگاه	کارشناسی ارشد	راز جویان	منیژه رفیعی	شهید بهشتی
موزه ورزش	کارشناسی ارشد	شیبانی	فخرالدین سلیمانی	شهید بهشتی
طرح مرمت و احیای میدان صاحب الامر تبریز	کارشناسی ارشد	غفاری	شاهین طلوع اشتیانی	شهید بهشتی
مرکز فرهنگی مذهبی اردبیل ٰ زرناسٰ	کارشناسی ارشد	هادی ندیمی	محمد حسن میانجی	شهید بهشتی
مجتمع فرهنگی توریستی توس	کارشناسی ارشد	شیبانی ، خاتمی	علیرضا نیک بین	شهید بهشتی
مطالعات مجموعه زائر سرای شهر مقدس قم	کارشناسی ارشد	اکبر زرگر	جواد ذکری	شهید بهشتی
موزه معماری جمهوری اسلامی ایران	کارشناسی ارشد	اکبر زرگر،محمد جعفر خاتمی	رضا جان نثاری	شهید بهشتی
تزئینات کتیبه ای بقعه شیخ صفی و سنگ نبشته های ان	کارشناسی ارشد	مهناز شایسته فر	ملکه گلمغانی زاده	تربیت مدرس
تحلیل پدیده معماری پست مدرن و نسبت ان با معماری معاصر ایران	کارشناسی ارشد	علیرضا عینی فر	عطاءالله طاهایی	تهران
دایرة المعارف ادیان	کارشناسی ارشد	محمد منصور فلامکی	علی بنی اسدی	ازاد ـ علوم تحقیقات
انتظام عناصر فضایی در معماری مساجد جامع نواحی گرم و خشک	کارشناسی ارشد	هادی ندیمی ، محمد رضا اولیاء	محمد رضا پنداشته	یزد
تاریخ شناسی معماری ایران/طرح رویکردی جدید با توجه به کاستی های تاریخ نگارگری معماری ایران	کارشناسی ارشد	باقر ایت الله زاده شیرازی	نسرین گلیجانی مقدم	تهران
ارتباط دین و هنر در ایران (از اغاز تا ورود اسلام)	کارشناسی ارشد	مهر انگیز مظاهری	منیژه کنگرانی فراهانی	الزهراء
معماری و اسلام	کارشناسی ارشد	مهدی حجت	نادیه ایمانی	تهران
ابعاد تقدس در فضای معماری ایران	کارشناسی ارشد	مجتبی انصاری	مریم کامیار	تربیت مدرس
بررسی تحول بناهای مذهبی دوره ساسانی به بناهای مذهبی قرون اولیه اسلامی ایران	کارشناسی ارشد	محمد رضا پور جعفر	میترا ازاد	تربیت مدرس
مرکز شناخت عرفان اسلامی (ماهان)	کارشناسی ارشد	رضا بهبهانی	مسلم سلامت	ازاد ـ کرمان
طراحی مدرسه علوم اسلامی گناباد	کارشناسی ارشد	اکبر حاج ابراهیم زرگر	هادی سالاری	گیلان
باز خوانی مراتب وجودی معماری با رجوع به هندسی و زیبایی،در معماری صفوی	دکتری	داراب دیبا	ویدا تقوائی	تهران
طراحی مجموعه مذهبی ـ فرهنگی دلیجان	کارشناسی ارشد	حمید ندیمی	میثم مهدی زاده	بین المللی امام خمینی
فقه و معماری(شیوه تعامل تفقه دینی و دانش معماری)	دکترای تخصصی	هادی ندیمی	حسن ذوالفقار زاده	شهید بهشتی
حضور کیفی نور در معماری:جان بخشی کالبد،پردازش فضا با تاکید بر مساجد ایران	کارشناسی ارشد	علیرضا عینی فر	مریم ماهوش محمدی ورنوسفادرانی	تهران
طراحی مجموعه نور(تجلی حکمت نور در معماری)	کارشناسی ارشد	محمد مهدی رئیس سمیعی	همایون شکوهی راد	گیلان
بررسی تطبیقی اتش و نمادهای ان،میان دو فرهنگ و تمدن هند و ایران باستان	کارشناسی ارشد	محمود طاووسی	فریناز فربود	تربیت مدرس
بررسی بنای گنبد سلطانیه ،نقوش تزئینی ان با تاکید بر کتیبه ها	کارشناسی ارشد	مهناز شایسته فر	شهریار شکرپور	تربیت مدرس
معابد ائینه ادیان	کارشناسی ارشد	اکبر زرگر	بهشید حسینی	تهران
طرح توسعه حرم مطهر حضرت معصومه (س)	کارشناسی ارشد	علی غفاری ،حسین مهدوی پور	امید بشارتی	یزد
بررسی نقوش مجموعه بناهای تاریخی بسطام با تاکیدی بر نقوش دوره ایلخانان مغول	کارشناسی ارشد	محمد خزائلی	لاله مهدوی نژاد مقدم	تربیت مدرس
طراحی مرکز فرهنگی گفتگوی ادیان ابراهیمی	کارشناسی ارشد	محمد مهدی رئیس سمیعی ،محمد جعفر خاتمی	ماجد یل در میان	گیلان
مرکز بین المللی پژوهشهای هنر معنوی	کارشناسی ارشد	همایون اربابیان	محمد سلطانی نژاد	کرمان
سیر تحول محراب در معماری اسلامی ایران از اغاز تا حمله مغول	کارشناسی ارشد	سوسن بیانی	علی سجادی	تربیت مدرس
مجموعه بناهای شیخ عبدالصمد در نطنز	کارشناسی ارشد	لطیف ابوالقاسمی	حمیدرضا توسلی	تربیت مدرس
هنر گچ‌بري در معماري اسلامي (بناهاي مذهبي قرن هشتم اصفهان)	کارشناسی ارشد		احمد رهبری	هنر
اصول طراحی معماری اسلامی و سنتی	کارشناسی ارشد	علی مدن پور	مجتبی انصاری	تربیت مدرس
بررسی و تحقیق بناها و اماکن اسلامی (معماری اسلامی)شهرستان نائین از صدر اسلام تا دوره قاجار	کارشناسی ارشد	سوسن بیانی	داوود صارمی نائینی	تربیت مدرس
ارایه های چوبی در معماری اسلامی	کارشناسی ارشد	لطیف ابو القاسمی	عبدالکریم عطار زاده	تربیت مدرس
نقد مباحث نظری در حوزه نگارگری ایران	کارشناسی ارشد	علیرضا نوروزی طلب	زهرا مقیمان	تربیت مدرس
بنیاد پژوهشی ،فرهنگی عاشورا	کارشناسی ارشد	محمد رضا اولیاء	محمد باقر کوپائی راد	یزد
مرکز گفتگوی ادیان (میعادگاه)	کارشناسی ارشد	سعید علیتاجر	هومان بابائی زاده	همدان
موزه معماری جمهوری اسلامی ایران	کارشناسی ارشد	اکبر زرگر	رضا جان نثاری	شهید بهشتی
نقش رنگ در تزئینات معماری اسلامی (از دوره سلجوقی تا اواسط دوره صفوی)	کارشناسی ارشد	مهناز شایسته فر	عصمت حیدری	تربیت مدرس
بررسی باستانشناختی محوطه اسلامی تابران توس(بررسی هنر معماری سفالگری)	کارشناسی ارشد	مجتبی انصاری	سید هاشم حسینی	تربیت مدرس
بررسی تاثیر هنرهای تزئینی معماری ایرانی ـ اسلامی بر هنر اندلس	کارشناسی ارشد	رضا بهبهانی	حبیب الله ایت اللهی	تربیت مدرس
صورت و معنا در رابطه با تبيين مباني معماري	کارشناسی ارشد	غلامرضا طليسچي	علي شكوري منفرد	همدان
باغ قاضی(مجموعه فرهنگی ـارامگاهی عین القضات همدانی)با نگرش به مفاهیم اصیل معماری ایرانی و اسلامی	کارشناسی ارشد	سعید علی تاجر	البرز داودی	ازاد همدان
باززنده سازی مرکز محله مسجد ملک	کارشناسی ارشد	رضا بهبهانی	افسون مهدوی	کرمان
نقشه پنهان، دست‌آورد‌ باورهاي ديني در معماري تحليل تاثير تفكر اسلامي بر مسكن سنتي كويري ايران: نمونه‌ي كرمان	دکترای تخصصی	عيسي حجت	صديقه مسائلي	تهران

 

واژه نامه معماری ایرانی

آبدارخانه : فضای مخصوص تهیه چای و شربت و قلیان

اتاق گوشوار : اتاقی که در طبقه بالا کنار تالار قرار می گیرد و به آن ارتباط دارد

ارسی : پنجره بزرگ چوبی که یک جبهه اتاق را به طور کامل می پوشاند و دارای بازشوهای کشویی بالارونده و شیشه های رنگین است

اندرونی : بخشی از خانه که مخصوص زن ، فرزندان ، خدمتگزاران و سایر اهل خانه بوده است

ایوان : فضای نیم باز مسقفی که از سه طرف محدود و از یک طرف باز است

ایوانچه : ایوان کوچک و کم عمق

ایوان ستون دار : فضای نیم باز ستون داری که معمولا مقابل فضاهای بسته قرار می گیرد

بادگیر : عنصر مرتفعی که بر روی بام قرار می گیرد و جریان هوا را به درون ساختمان هدایت می کند

بیرونی : بخشی از خانه که مخصوص مهمانان است

پنج دری : اتاق بزرگی که پنج پنجره بزرگ در کنار یکدیگر و به سمت حیاط دارد

تالار : اتاق بزرگ و تشریفاتی خانه که معمولا محل پذیرایی از مهمانان است

تالار سرداب : فضای تالار مانندی که در زیر زمین خانه قرار می گیرد

جلوخان : فضای باز پیش از سر در ورودی

چهارصفه : فضای صلیبی شکلی که از یک فضای گنبددار در مرکز و چهاربخش با پوشش طاق و تویزه در چهارطرف آن تشکیل شده است

حوضخانه : فضای سرپوشیده ی مرتفعی که حوضی در میانه دارد و معمولا بافضاهای دیگر مرتبط می باشد

حیاط خلوت : فضای باز کوچک و فرعی که معمولا در پشت فضا های اصلی خانه قرار می گیرد و گاهی مربوط به قسمت های خدماتی خانه می باشد

حیاط بالا خانه : حیاط کوچکی در طبقه دوم خانه که به همراه فضا های پیرامون خود بخش نسبتا مستقلی را در خانه پدید می اورد

خورشیدی : بخش نیم دایره ای بالای درها با تقسیمات داخلی

درشکه خانه : فضای نگهداری درشکه ها

دودری : اتاقی که دو پنجره بزرگ در کنار یکدیگر به سمت حیاط دارد

رواق : فضای باز نیم ستون داری است که از تکرار چهار طاقی های مشابه در یک راستا پدید می آید و در طول ضلع یک یا چند جبهه حیاط قرار می گیرد

سرداب : زیر زمین

سفره خانه : اتاق وسیع یا تالاری که محل صرف غذاست ، اتاق غذاخوری

سه دری : اتاقی که سه پنجره بزرگ در کنار یکدیگر و به سمت حیاط دارد

سیم گل : گلی است مرکب که نمای ساختمان را با ان می پوشانند

شاه نشین : فضایی در صدر تالار و روبه سوی پنجره که مخصوص نشستن بزرگان است

شربت خانه : فضای انبار و مخزن نوشیدنی ها

صفه : سکوی بدون سقفی که سطح آن بالاتر از سطح حیاط است و معمولا در جلوی فضاهای بسته قرار می گیرد

طاق و تویزه : نوعی روش سقف سازی

طره : سقفی که برای محافظت نمای ساختمان از باران بر لبه بام می سازند و از یک سو به ساختمان اتصال دارد

قطاربندی : مقرنسی که در یک خط مستقیم کار شده باشد مانند مقرنس بین طاق و دیوار های یک اتاق

کاربندی : به طور کلی به مجموعه سقف سازی های داخلی تزئینی می گویند ( اعم از رسمی ، یزدی ، کاسه سازی و مقرنس)

کفش کن : فضای واسطه ای که ورود به فضاهای بسته از آن میسر می شود

مطبخ : آشپزخانه

معقلی : نوعی تزئین که از ترکیب آجر و کاشی به وجود می آید

مقرنس : نوعی سقف سازی که مرکب از طاسه های ( عناصر سه بعدی فضای) هم اندازه و هم آهنگ است

مهتابی : فضای بدون سقفی است که بالاتر از سطح حیاط قرار می گیرد دیوار های این فضا نماسازی می شود و به این ترتیب به ایوانی شباهت پیدا می کند که سقف آن را برداشته اند این فضا معمولا از سه طرف بسته و از جهت چهارم به فضای باز مشرف است

هشتی : فضای اصلی ورودی که معمولا بعد از سر در قرار می گیرد

هفت دری : اتاق بزرگی که هفت پنجره بزرگ در کنار یکدیگر دارد

یزدی بندی : نوعی سقف سازی داخلی تزئینی

 

منا بع :

1-    گنجنامه

2-    سبک شناسی در معماری ایرانی    دکتر پیرنیا

                                       به نقل از وبلاگ "مطالعات معماری" 

معماری ایرانی (از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد)

کلیه بررسی‌ها و کاوش‌های باستانشناسی حکایت از آن دارد که سابقه معماری ایران به حدود هزاره هفتم قبل از میلاد می‌رسد. از آن زمان تا کنون پیوسته این هنر در ارتباط با مسائل گوناگون، بویژه علل مذهبی، توسعه و تکامل یافته‌است.

معماری ایران دارای ویژگیهایی است که در مقایسه با معماری کشورهای دیگر جهان از ارزشی بخصوص برخوردار است: ویژگیهایی چون طراحی مناسب، محاسبات دقیق، فرم درست پوشش، رعایت مسائل فنی و علمی در ساختمان، ایوانهای رفیع، ستونهای بلند و بالاخره تزئینات گوناگون که هریک در عین سادگی معرف شکوه معماری ایران است.

اصول معماری ایرانی

• درون‌گرایی (حفظ کرامت و احترام انسان)
• نیارش (فن اجرای ساختمان)
• خود بسندگی (استفاده از مصالح بوم آورد)
• مردم‌واری (تبعیت از نیازها و ابعاد انسانی)
• پیمون (مدول)
• پرهیز از بیهودگی

سبک شناسی معماری ایران

• شیوه پارسی (هخامنشیان) سده ششم پیش از میلاد تا سده چهارم.
• شیوه پارتی (اشکانیان و ساسانیان) سده چهام تا صدر اسلام.
• شیوه خراسانی (صفاریان، طاهریان، غزنویان و...) از ابتدای قرن چهارم تا پایان قرن چهارم.
• شیوه رازی (سامانیان، سلجوقیان و خوارزمشاهیان) قرن پنجم تا اول قرن هفتم.
• شیوه آذری (ایلخانیان و تیموریان) از اول قرن هفتم تا اول قرن دهم.
• شیوه اصفهانی (صفویان، افشاریه، زندیه و قاجاریه) از اول قرن دهم تا اواسط دوره قاجاریه.
• معماری معاصر (پهلوی، بعد از انقلاب ۱۳۵۷) از اواسط دوره قاجاریه تا کنون

از شش شیوه معماری ایران دو شیوه پارسی و پارتی مربوط به پیش از اسلام و چهار شیوهٔ دیگر مربوط به دوره اسلامی می‌باشد. غربی‌ها برای شیوه‌های اسلامی نام‌هایی را به کار می‌برند مانند شیوه‌های اموی و عباسی. اما به نظر خیلی‌ها هیچ یک از کشورها و ملت‌ها یعنی ترک ها، عرب ها و... نمی‌توانسته‌اند در معماری کشوری که پیشینه معماری چند هزارساله دارد کارساز باشند، زیرا آنها در آن زمان معماری ارزشمندی نداشته‌اند.

منابع

• سبک شناسی معماری ایران
• جزوه معماری ایران دوره اسلامی مهندس زهره بزرگمهری ۱۳۸۶
• معماری ایران دوره اسلامی

گونه های معماری ایرانی
بازار | عصارخانه | کبوتر خانه | مناره | کاخ | کاروانسرا | حمام | پل | آب‌انبار | قلعه | مصلی | تکیه | مدرسه | مقبره | مسجد | قنات

لایحه حفظ هویت معماری ایرانی اسلامی تقدیم مجلس شد.

ارومیه - خبرگزاری مهر: معاون تلفیقی و امور مجلس وزارت مسکن و شهرسازی از تقدیم لایحه حفظ حفظ هویت معماری ایرانی اسلامی به مجلس خبر داد.

به گزارش خبرنگار مهر در ارومیه، علیرضا محفوظی بعد از ظهر پنجشنبه در مراسم تودیع و معارفه رئیس سازمان مسکن و شهرسازی آذربایجان غربی با بیان اینکه حفظ هویت معماری ایرانی اسلامی دغدغه مقام معظم رهبری و برنامه پنج ساله پنجم توسعه است بیان داشت: در حفظ هویت معماری ایرانی اسلامی باید احکام اجرایی مناسبی وجود داشته باشد که در این زمینه لایحه‌ای به مجلس پیشنهاد شده است.

وی با تاکید بر اینکه تصویب این لایحه نیازمندمساعدت نمایندگان مجلس است خاطرنشان کرد: باید نمایندگان مجلس در راستای اصلاح و تکمیل لایحه مذکور اقدام کنند تا در زمینه شهرسازی نیز رشد و پیشرفت داشته باشیم.

محفوظی در ادامه با بیان اینکه تغییر نگاه مدیریتی و اجرایی وزارت مسکن و شهرسازی با مسکن مهر انجام شد اظهارداشت: وزارت مسکن در راستای سیاست‌های کلان اجرای اصل 44 قانون اساسی باید مسیر خود را عوض می‌کرد و از قالب اجرایی خارج و با برنامه‌ریزی و سیاستگذار حامی بخش‌های مختلف باشد.

وی بر استفاده از توان مدیران سابق سازمان‌ها تاکید کرد و گفت: مدیران سابق ادارات و سازمان‌ها توان و تجربه بیشتری دارند و استفاده از توان آنها می‌تواند کشور را در امر توسعه یاری کند.

نماینده ولی فقیه در آذربایجان غربی و امام جمعه ارومیه با بیان اینکه رشد، بالندگی یا انحطاط و شکست هر جامعه در گرو فعالیت و تلاش مجموعه‌های جزیی و عملکرد مدیران است، گفت: مدیران و مسئولان در پیشبرد اهداف نظام نقشی تاثیرگذار دارند.

حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا حسنی ادامه داد: امروز حفظ و ثبات نظام مقدس جمهوری اسلامی وظیفه عموم افراد جامعه است و امروزه در شرایطی هستیم که باید با چنگ و دندان از انقلاب اسلامی ایران محافظت کنیم و اجازه دخالت بیگانگان را در امور کشور ندهیم.

در پایان این مراسم از زحمات علی خان‌محمدی رئیس سابق سازمان مسکن و شهرسازی آذربایجان غربی تقدیر و خلیل محبت‌خواه به عنوان رئیس سازمان مسکن و شهرسازی آذربایجان غربی منصوب شد.

مولفه های معماری ایرانی اسلامی

" مطالعه و پژوهش جهت دستیابی به مولفه های معماری ایرانی اسلامی (به ویژه معماری مسکونی)" عنوان یک طرح تحقیقاتی می باشد که در مرکز مطالعاتی و تحقیقاتی شهرسازی و معماری وزارت مسکن و شهرسازی در حال انجام است.

محقق این طرح آقای مهندس محمدحسن محبعلی (از اساتید گرانقدر دانشگاه علم و صنعت) می باشد.